Por: Romi Morales
LA HISTORIA DE NOAJ COMO METFORA INICIAL
Segn relatan nuestras fuentes, muchos aos luego de que Dios haya creado el mundo, hubo un momento en el cual la humanidad lleg a niveles inadmisibles de violencia e inmoralidad. Tan crueles se volvieron los seres humanos que Dios no vio otra opcin fuera de erradicar a la raza humana y las especies de la tierra, de la faz del planeta. Y as fue como surgi el Diluvio. Agua, mucha agua que arras con todo. Menos con Noaj, su familia y los animales que se encontraban dentro del arca.
Segn el relato, luego de varios das de navegar, luego de varias idas y vueltas de la paloma que anunciaba si las aguas haban bajado lo suficiente como para salir al mundo, lleg el momento de volver a poner los pies sobre la Tierra.
En este punto de la historia, confieso que no puedo evitar pensar en la situacin imposible en la que ha quedado inmerso Noaj. El conoci el mundo, vio su destruccin y ahora queda a cargo del destino de la humanidad, cuando todo a su alrededor es desolacin. No s ustedes, pero si yo hubiese sido Noaj, al bajar del Arca, seguramente hubiese sentido mucho miedo: Por dnde empezar a construir un mundo devastado y venido a menos? Cmo hacerlo? Y ms importante an: Por qu iniciar la tarea de construir un nuevo mundo, sabiendo que, ante el error, la falta o la equivocacin, la respuesta ser la total destruccin? Para ser honesta, entiendo a Noaj, porque en algn punto, siento que muchas veces, sus sensaciones al salir del Arca, son muy parecidas a las que sentimos nosotros cuando abrimos el peridico, el canal de noticias o navegamos por nuestras redes sociales. Las preguntas: Es posible arreglar todo este mundo? Por dnde empezar? Esta tarea no ser demasiado grande para nosotros? Son algunas de las tantas preguntas que nos hacemos y nos abruman cuando las cosas no van bien.
Primer aprendizaje: CUANDO LAS COSAS NO VAN BIEN
El mundo, a lo largo de la historia humana, se ha enfrentado a mltiples y diversos desafos y nuestros tiempos no son la excepcin. Hambre, violencia, esclavitud, enfermedad, destruccin, guerras, fundamentalismos, discriminacin, xenofobia, ignorancia, indiferencia, son algunas de las plagas actuales a las que debemos dar respuesta como juventud.
Sin embargo, cuando las cosas no van bien, pareciera como si todo a nuestro alrededor se empaara del mismo color, haciendo muy fcil ver las cosas o blanco o negro. Cuando las cosas no van bien, es muy sencillo perder el optimismo y sentir que no hay luz al final del tnel. Cuando las cosas no van bien es muy probable que sintamos que el cambio es difcil de alcanzar y que, no importa lo que hagamos, las cosas seguirn siendo igual. Cuando las cosas no van bien, probablemente demos batalla al desconcierto, a la desolacin, a la desesperacin, a veces con mas, a veces con menos suerte.
Cuando las cosas no van bien nos tendemos a meter en nuestro caparazn para sentirnos un poquito ms seguros. S, todo eso es normal que suceda cuando las cosas no van bien.
Por eso, creo que el primer aprendizaje que nos deja esta historia es que cuando las cosas no van bien, cuando hay crisis, cuando hay desafos, es normal sentirnos abrumados, preocupados, tristes o enojados. Es normal hacernos preguntas. Es normal buscar respuestas. Es normal tomarse un tiempo para procesar lo que hemos atravesado y digerir aquello que nos ha causado dolor. Y una vez hayamos dado lugar a todo ese proceso de cuestionamiento, pensamiento crtico e introspeccin, entonces estaremos listos para pasar al segundo aprendizaje.
Segundo aprendizaje: SIEMPRE QUE LLOVI, PARӔ.
Volviendo a la historia de Noaj, vale la pena mencionar que, al parecer, una vez hubo frenado el diluvio, Dios entendi que Noaj no se encontraba seguro ante la nueva situacin y por eso, le hizo una promesa: Nunca ms destruir el mundo y como prueba de ello, pondr un arco iris en el cielo como recordatorio.
Creo que aqu tenemos un segundo aprendizaje: Despus del diluvio, despus que la tormenta pase, es importante empezar a buscar el arcoris. El arcoris es ese mgico regalo de la naturaleza, que nos muestra con su misma esencia que las cosas no son dicotmicas y mono crnicas, sino que existe una amplia gama de posibilidades a nuestro alcance. A veces el arcoris puede ser metafrico: una simple promesa esperanzadora de que no todo est perdido y que las cosas pueden ser mejores. A veces el arcoris es una persona, alguien que llega de pronto a nuestras vidas y nos permite entender que se puede ser, hacer, sentir y pensar distinto. A veces el arcoris es una situacin, algo que nos acontece y nos posibilita encontrar dentro nuestro, herramientas, habilidades o incluso respuestas que antes no estaban disponibles. Otras veces, el arcoris puede ser alguna idea, un valor o un principio que nos permita entender el mundo y funciona de motor para que actuemos en l. Cualquiera sea el significado que le demos al arcoris, lo importante es que una vez que hayamos encontrado el nuestro propio, entonces si estaremos listos para comenzar uno de los procesos ms hermosos que ha creado el ser humano: el proceso de TIKUN.
Creo que la magia de la Tnua es que ella encarna los distintos posibles arcoris en un mismo tiempo/espacio, el tiempo/espacio tnuat. De ah que la Tnua como entidad educativa sea un semillero de jvenes liderando los procesos de tikun.
Tercer aprendizaje: JOVENES LIDERANDO LOS PROCESOS DE TIKUN
Cuando hablamos de tikun, hablamos de reparar. En nuestros das, este concepto puede sonar un poco extrao, pues vivimos inmersos en un mundo donde muchos de nuestros sistemas econmicos fomentan el (ab)uso de lo descartable. Es decir, vivimos consumiendo cosas que tienen vida corta y que cuando se rompen, nos es ms rentable tirarlas a la basura y comprar nuevas, antes que intentar arreglarlas. El problema con este sistema es que, sin querer, nos ha hecho creer que lo que es relevante para el mundo de las cosas, tambin lo es para con nosotros mismos, las dems personas, nuestros vnculos con otros seres vivos y con el mundo en general.
Y, aun as, en todo este contexto, Hanoar Hatzioni propone un modelo diferente.
El Darkenu empieza el captulo de Tnua como entidad educativa diciendo: El movimiento juvenil es una expresin de independencia adolescente. Constituye una reaccin contra lo convencional, expresa una crtica respecto a las situaciones del presente y posee el ansia de corregir y crear una sociedad mejor para el futuro. O, en otras palabras, cuando las cosas no vayan bien, ah estarn los y las jvenes de las Tnuot, para reaccionar contra lo que otros han naturalizado, para con pensamiento crtico y analtico ser quienes hagan las preguntas y quienes busquen las respuestas. Estas y estos jvenes, sern quienes tomen una postura madura y responsable, denuncien aquellas cosas que merezcan ser cambiadas y lideren los procesos de crecimiento, desarrollo y mejora. Y no lo harn basados en el miedo que genera la situacin en el presente, sino, en las fuerzas ms grandes y poderosas que existen en la tierra que son el amor, la responsabilidad por el otro y las ansias de continuidad.
Cuarto aprendizaje: AMOR, RESPONSABILIDAD POR EL OTRO Y ANSIAS DE CONTINUIDAD COMO MOTOR DEL TIKUN.
Conjeturo: Noaj baja del arca. Mira a sus costados. Siente miedo. Duda. Noaj ya no es el que fue. No est dispuesto a ver un nuevo mundo destruirse. No acepta ser cmplice de tan terrible plan. Negocia. Dios le promete no volver a destruir el mundo. Es suficiente? Hay quienes pueden creer que s, que esto es suficiente para que el ponga manos a la obra y empiece a reparar el mundo. En lo personal, creo que no lo es.
Pienso: Tiene que haber algo ms que una promesa a futuro, tiene que haber algo en el presente de Noaj que lo impulsa a animarse a volver a empezar, incluso no sabiendo que le depara el maana ni cmo ha de terminar el cuento al final.
Imagino: Noaj debajo del arca. Mira a sus costados y ve desolacin. Pero mira hacia atrs y ve futuro, ve continuidad. Porque all, en la puerta del arca, esperan sus seres queridos a que l de la seal de que es posible bajar y reparar para volver a empezar.
Creo: este es el motor que impulsa a Noaj a letaken (reparar) y volver a empezar. El amor por sus seres queridos. Y es este amor el que facilita el devenir de la responsabilidad. Responsabilidad que nos empuja a continuar a pesar de haber (sobre)vivido a eventos de destruccin y nos compromete a asegurar procesos de continuidad ya no desde un lugar pasivo e indiferente, sino desde un lugar consciente y proactivo que construye los procesos que harn de este, un mundo mejor, ms justo, ms seguro, ms igualitario, ms feliz.
Madrijim y madrijot son, en muchos momentos, quienes estn en la tierra, mirando a los costados, viendo un mundo que, quienes los precedieron, no siempre supieron cuidar como era necesario. Y luego, sin embargo, cuando miran hacia atrs, ven una gran arca llena de janijim y janijot, con los ojitos llenos de ilusin preguntando: podemos bajar?? Y la respuesta que damos con cada peula es: s! Porque nuestra aspiracin es mostrar al joven el mundo en toda su amplitud y complejidad, seguros que al conocerlo y estudiarlo sabr valorarlo correctamente.
S! Porque nuestra fe en el ser humano, en su capacidad de capacitarse, corregir y perfeccionar su camino, junto con una profunda conviccin respecto a la escala de valores de la Tnua, son los factores que, en nuestra opinin, nos otorgan el derecho a educar S! Porque asumimos la responsabilidad de ser el pilar sobre el cual se basa nuestra estructura educativa, el ejemplo personal que otorga fundamentos ticos a nuestra tarea como educadores, y de ser consecuentes y coherentes con nuestro mensaje ideolgico-educativo, en cuya base est el profundo deseo de formar personas integras que hagan de ste un mundo mejor.
A MODO DE CONCLUISON
En un abrir y cerrar de ojos llegamos a Rosh Hashana, el aniversario de la creacin del mundo. En tan solo 10 das ms, nos reuniremos nuevamente para vivir juntos Iom Kipur, uno de los das ms importantes dentro del calendario judo, da de introspeccin y pensamiento personal y colectivo.
Mientras que Rosh Hashana nos hace una invitacin a volver a empezar, Iom Kipur nos llama a ver, en este nuevo comienzo, una nueva oportunidad de, esta vez, hacer las cosas mejor. En otras palabras: letaken (reparar).
Quisiera aprovechar la oportunidad para agradecer a todos aquellos madrijim y madrijot que, con su tarea educativa, su amor, responsabilidad y ansias de continuidad, activan constantemente en base a los valores, ideas y principios esenciales de nuestra Tnua para primero y, antes que nada, reparar. Gracias por ser la crtica constructiva. Gracias por no conformarse. Gracias por aspirar a ms y mejor. Gracias por generar los procesos que nos acercan a esos resultados. Gracias por soar en grande y gracias por ensear a las futuras generaciones lo importante que es que ellos sueen en grande tambin. Gracias por mirar a los costados y confiar que el cambio aun es posible. Gracias por ser ese cambio, tambin por y para nuestros janijim y janijot. Gracias. Porque este tikun que ustedes hacen peula a peula, al final de cuentas, es lo que motiva a quienes an esperan en el arca, a bajar y a volver a empezar.
JAG SAMEAJ Y GMAR JATIMA TOVA!
