Romi Morales
Cuando era pequea, una vez alguien me dijo que la historia del pueblo judo nos haba demostrado que no siempre podamos echar races y establecernos por mucho tiempo en un mismo lugar. Muchas veces, las diferentes olas de antisemitismo llegaban para empujar a Am Israel a armar rpidamente las valijas, marcharse y buscar un nuevo rumbo. En ese contexto, surga siempre una pregunta: Qu deberamos de llevar en la valija? Recuerdo que muchos intentamos dar respuestas, algunas ms creativas que otras. Luego de un tiempo, quien estaba a cargo del grupo nos pregunt si poda compartir ella su opinin. Por supuesto que aceptamos. Su respuesta, aunque metafrica, fue hermosa. Ella dijo: Yo creo que Am Israel en la valija, siempre se llev sus festividades. A veces esto tena una relacin concreta: candelabros, copas de kidush, etc. Pero incluso cuando no, si hay algo que nunca quisimos dejar atrs son aquellos momentos del ao que nos recuerdan los momentos fundacionales que hemos atravesado como pueblo y sin los cuales hoy no podramos existir.
Si bien en esta parash no es la primera parash que menciona nuestras festividades, lo cierto es que en parashat Emor s es la primera vez que se presenta un orden claro de cmo se vera nuestro ciclo de festividades, dnde se incluyen: Shabat (descanso semanal), Pesaj (conmemoracin de la salida de Egipto), Omer (la cuenta de 49 das desde Pesaj hasta Shavuot), Shavuot (entrega de la Tora), Rosh Hashana (ao nuevo), Iom Kipur (Da del perdn), Sucot (fiesta de las cabaas) y Shmin Atzeret (cierre del ciclo festivo).
Por qu es tan importante dedicar un captulo entero para este tema especficamente? Qu mensajes hay por detrs de esta lista de festividades? Qu mensaje deberamos tomar nosotros, como figuras educativas? Todo esto y un poquito ms, a continuacin. Si te interesa, acompanos! Empezamos!
El orden de los factores a veces s afecta el producto.
Muchas interpretaciones surgieron sobre el listado de festividades que aparece en la parasha Emor (Levtico, 23). En primer lugar, ante la pregunta Por qu Shabat es lo primero que se menciona en la lista si no es una festividad como tradicionalmente conocemos?, hay quienes sugieren que Shabat tiene la misma santidad que los dems eventos, aunque su origen sea distinto (Rashi). Otros proponen que Shabat representa el ejemplo ideal de lo que se espera de cualquier otro jag (Sforno) y quienes plantean que Shabat incorpora el concepto de la santificacin el tiempo, sin la cual sera imposible santificar el tiempo festivo.
Respecto a la estructura educativa, por ejemplo, algunos comentaristas consideran que el orden de los jaguim acompaa el orden agrcola propio de la Tierra de Israel: donde Pesaj se celebra en primavera, Shavuot en verano y Rosh Hashana, Iom Kipur y Sucot en otoo (Rab Sacks). Otros proponen considerar el desarrollo espiritual de nuestro pueblo, como eje central que ordena el listado de festividades de manera tal que: Pesaj remite a nuestro proceso de alcanzar la Libertad-, Shavuot refiere al momento en que asumimos el compromiso de aceptar la Ley, Rosh Hashana y Iom Kipur nos invitan a la introspeccin y a asumir responsabilidad por las acciones realizadas, y finalmente Sucot propone aprender a encontrar alegra en la sencillez y las pequeas cosas de la vida (Malbim). Algunos educadores modernos, por otro lado, sostienen que el orden de los jaguim alude a diferentes dimensiones del ser humano que deben ser cuidadas y nutridas: Pesaj (cuerpo), Shavuot (mente), Rosh Hashana y Iom Kipur (corazn), Sucot (espritu).
(Re)Conectando-nos|los
Los tiempos han cambiado. Hoy podemos estar en cualquier lugar del mundo, dialogando con personas de diferentes culturas con tan solo con un click. Los tiempos se han acortado y tambin las distancias. Los lmites cada vez son ms borrosos, tanto que a veces pareciera que no existen. Los cambios son drsticos y veloces, lo que da la sensacin de que no existen ms los procesos que unen un punto con el otro. El antisemitismo crece, especialmente despus del 7 de octubre y tambin los nmeros de asimilacin a lo largo y ancho del mundo. Cada vez menos personas van a la Kehila, pero todos buscan ser parte de alguna comunidad. Y en ese contexto, nuestra tarea es educar para crear, nutrir, fortalecer la identidad juda y sionista de nuestros nios y jvenes. Identidad que lejos de estar basada en la victimizacin y el trauma, emerge de la fuerza, de la valenta y de todos nuestros aciertos como pueblo despus de cada tropezn. Por eso, en este mundo de tiempo y espacios fluido, de virtualidad y nubes que renen todos nuestra informacin, recuerdos y memorias, quienes deseamos educar necesitamos anclas. Necesitamos, algo que nos permita conectar a la nueva generacin con el pasado, ayudarle a encontrar sentido en el presente y querer seguir siendo parte de esta milenaria historia a futuro.
En este contexto, creo que las festividades en general y las que aparecen en esta parash en particular, son la herramienta perfecta para recorrer ese camino de formacin y continuidad, por varios motivos.
- Propuesta personalizada: Hay quienes ven en los jaguim una serie de mitzvot hacer o no hacer, hay quienes ven rituales, tradiciones y costumbres, hay quienes ven una excelente oportunidad para reencontrase con familia y amigos, otros que los ven como una gran fuente de creacin cultural y artstica, etc. Nuestras festividades democratizan la conexin con el judasmo de manera que todos y todas podemos encontrar algo con lo que conectar genuinamente. Como figuras educativas, explicitar este punto, puede ser el punto de partida a despertar la curiosidad sobre cmo cada Jag les interpela.
- Espiritualidad y desarrollo como persona ntegra: Continuando con el plano personal, las festividades dan la oportunidad a las personas de detener el tiempo para hacerse preguntas profundas y existenciales e intentar encontrar las respuestas que habitan en el corazn. Se requiere mucha fuerza y valenta usar a las festividades como brjula y herramienta de desarrollo personal, pero con la gua de figuras educativas conscientes de su rol, creo que no slo es posible, principalmente es necesario.
- Memoria histrica y colectiva: Las festividades ofrecen un mapa de rutas compartido, en el que es posible unir tiempo y espacio, incluso despus de milenios, incluso en tiempos de exilio o dispora. La memoria histrica y colectiva es lo que permite saber de dnde venimos y hacia donde vamos. Explicitar a nuestro nios y jvenes que son parte de algo mucho ms grande y ubicarlos en tiempo y espacio, es el primer paso para empoderar el liderazgo comunitario y la voluntad de ser actores principales en el destino de nuestro pueblo.
- Formacin tica y ciudadana: Los jaguim mencionados en esta parash, traen a la humanidad una canasta de valores especialmente relevantes para las sociedades que quieren ser ms justas y seguras para todos y todas. La profunda creencia en la libertad del ser humano, la comprensin de que libertad y libertinaje no son lo mismo y que es necesario actuar dentro de los lmites de la Ley, que, aunque exista Ley, podemos equivocarnos, pero que hay posibilidad de asumir responsabilidad, pedir perdn e intentar arreglar el dao realizado, son lineamientos generales ticos y cvicos que cuando los abrazamos nos permiten mejorar nosotros mismos y a nuestro alrededor tambin. Hoy en da, nuestros nios y jvenes tienen un gran consciencia social, ms no siempre saben por dnde empezar a mejorar el mundo. Tal vez nuestras fiestas les den algunas ideas super relevantes.
- Conexin natural: Las festividades nos muestran que todas las construccin sociales y culturales que hemos creado, pueden ser disfrutadas y aprovechadas en su mximo esplendor, solo y tan solo cuando comprendemos el profundo vnculo que existe entre el ser humano y el mundo natural. Si el hombre es como un rbol en el campo, hay muchos mensajes profundos que tiene para ensearnos la naturaleza y los jaguim pueden ser una excelente puerta de entrada.
A modo de conclusin
Las festividades son una hermosa herramienta que debemos aprender a utilizar con sensibilidad e inteligencia. Presentar un Jag de manera monocrnica, es una opcin legtima. Sin embargo, corremos el riesgo de que no todos logren conectarse genuinamente, pues los seres humanos somos distintos, y tenemos diferentes necesidades o intereses. Presentar un Jag de manera terico-conceptual, es una opcin legtima. Sin embargo, corremos el riesgo de que no todos sientan la motivacin de querer llevar lo aprendido a la prctica. Hacer rituales y tradiciones del Jag, es una opcin legtima. Sin embargo, cuando no la enmarcamos dentro del tiempo, el espacio, presentando el racional y los objetivos, corremos el riesgo de que sea un aprendizaje que queda encasillado y aislado del resto de la vida juda cotidiana.
En mi humilde opinin, cuando llegue ese momento especial del ao en que nos juntemos a festejar, diseemos una vivencia educativa colorida, en la que hacer, sentir y pensar trabajen juntos para crear una experiencia vinculante profunda, que sea tan memorable que, no importa cuando y a dnde sea que se vaya, nuestro nio o joven decida siempre llevarla consiga en su valija.
