Por: Romi Morales
Vaiera aborda una serie de temas que pueden ser de gran ayuda a la hora de hacer de la Tnua un espacio seguro. Veamos algunos de estos puntos.
Abraham da la bienvenida a 3 visitantes
El comienzo de la parash relata como tres personas se acercan a la carpa de Abraham y ste intenta convencerlos de que entren a beber, comer y descansar antes de seguir camino. Una vez logra que ellos se detengan, Abraham incentiva a Sarah a que ella tambin sea parte de la organizacin del gran banquete. Vale preguntar: Por qu alguien estara tan urgido de recibir gente extraa en su casa? Por qu se preocupara de hacer grandes preparativos para gente desconocida? Por qu involucrar a otros para que ellos tambin sean parte de esta gran recepcin?
Estas preguntas nos pareceran extraas, si no fuera porque en distintos lugares del mundo, an hoy, miles de madrijim y madrijot siguen haciendo lo mismo que hizo Abraham miles de aos atrs. Si: sbado a sbado madrijim y madrijot se (pre)ocupan de invitar a nios, nias y jvenes en edad de Tnua a llegar al ken. En muchos lugares, incluso, hay vaadot a cargo de preparar la recepcin al Ken, para que cuando todos lleguen, sepan que los han estado esperando y que su presencia all es motivo de alegra. Podemos decir entonces que el primer paso para que la Tnua sea un espacio seguro, es dar una clida recepcin y hacer sentir bienvenida y cmoda a toda persona que llega a nuestra puerta; para que no se sienta extraa, o ms importante an, para que se sienta como en casa.
Otro punto interesante del fragmento es que, los que al principio eran unos simples viajeros, terminan siendo 3 ngeles que vienen a traer recados muy importantes a Abraham, Sarah y a Lot. De esto tambin podemos aprender: muchas veces creemos que, quienes vienen el sbado son simples janijim o janijot. Sin embargo, a medida que los vamos conociendo y generamos con ellos un profundo vnculo, nos damos cuenta de que estas personas han llegado a nuestras vidas para traernos grandes aprendizajes e importantes mensajes que nos ayudan a crecer y mejorar da a da. As, lo que en un principio parece ser un acto que favorece slo a quienes llegan, termina siendo un acto que beneficia, tambin, a quienes les reciben, contribuyendo as, a hacer de la Tnua un espacio positivo y productivo para todas las personas que lo habitan.
Sodoma y Gomorra: cuando el espacio no es seguro.
En esta parash vemos como Lot, sobrino de Abraham, se ha asentado junto a su familia en Sodoma. Esta ciudad, junto a Gomorra son descriptas como dos ciudades donde reinaban la maldad, la injusticia y la corrupcin. Tan daina era la situacin que Dis avis a Abraham su plan de eliminar ambas ciudades. Al recibir esta informacin, Abraham interviene pidindole a Dis que la gente justa no reciba el mismo castigo que los malvados. De esta manera, llegan los ngeles (en forma de visitantes) a Sodoma a rescatar a Lot y a su familia. Si bien Lot los recibe adecuadamente, el resto de la ciudad acta con altos niveles de violencia hacia ellos. La nica opcin que tienen Lot y su familia para salvarse, es huir del lugar antes de que sea destruido, bajo el pedido explcito de no mirar atrs.
De aqu claramente aprendemos que no alcanza con dar una linda bienvenida, debemos asegurarnos tambin de que el lugar donde habitamos y a donde recibimos a la gente sea saludable tambin. Si nuestro espacio educativo es txico y atenta contra la salud fsica, mental y o emocional de los javerim y javerot, ser imposible cumplir con los objetivos que nos hemos propuesto como Tnu: generar vnculos saludables, aprendizajes significativos y-o vivencias que garanticen el crecimiento personal y el fortalecimiento identitario en base a nuestros valores y principios, entre otros.
A veces, identificar prcticas que perjudican a las personas no es sencillo pues stas son parte de la cultura del lugar o del momento. Formas de hablar, rituales o dinmicas sociales pueden ser entendidas como normales porque as fueron siempre. Sin embargo, tener mirada crtica, pensamiento autnomo y permitirse el derecho a la duda, son algunas de las herramientas que podemos usar para evaluar si efectivamente lo que sucede en nuestro ken aporta a crear un ambiente seguro para todas las personas. En caso de que no, actuar a favor del cambio es fundamental.
Hay veces que la violencia no es algo generalizado, sino que se ve particularmente en un grupo. En estos casos, es importante visualizar quines son las personas que, a pesar de estar inmersas en un ambiente nocivo, aun as, intentan actuar con integridad para protegerlas y ayudarlas a salir del mismo. La capacidad de distinguir espacios o personas que lastiman, de los que permiten crecer es un aprendizaje fundamental para la vida, como as tambin identificar qu habilidades son necesarias para alejarse de aquello que daa, para acercarse a aquello que empodera. Como madrijim y madrijot, seamos aquellos que brindamos las herramientas necesarias para que nuestros janijim y janijot puedan hacer esta diferenciacin y as elegir y construir espacios seguros, tanto dentro como fuera de la Tnua.
El sueo que se cumpli a los 100 aos.
Cuando se le avisa a Abraham y a Sara de que tendrn un hijo a los 100 aos, ambos se sonren con incredulidad. Al parecer, ambos creen que este sueo que ambos comparten es imposible de alcanzar. Y, aun as, contra todas las posibilidades y pronsticos, despus de mucho esperar, llega al mundo Itzjak. Y qu tiene que ver esto con hacer de la Tnua un espacio seguro?
Pues bien, hasta aqu mencionamos la importancia de llamar a nuestros janijim y janijot a llegar al ken, recibirlos con alegra y asegurar para ellos que ste sea un espacio sin violencias. Sin embargo, un espacio seguro, no es solamente aquel en el que hay ausencia de maldad o peligros, sino que un espacio seguro es, principalmente, aquel en el que el respeto, la seguridad y la confianza son la base necesaria y suficiente para ser y soar de manera autntica y compartir eso con quienes nos rodean. Como madrijim y madrijot es fundamental que hagamos de nuestras kvutzot grupos sinrgicos que incentiven a sacar afuera el potencial de cada una de las personas que las conforman. Grupos que funcionen en base a la ayuda mutua, la responsabilidad colectiva y el profundo deseo de generar bienestar a uno mismo y a quienes lo rodean. Grupos que no renuncien frente a la adversidad. Para que cuando suceda que alguno de nuestros janijim o janijot se ra de sus propios sueos, pensando que estos son imposibles de cumplir, haya quien est a su lado, para recordarle que si Abraham y Sarah tuvieron un hijo a los 100 aos, entonces, si lo queremos, juntos, todo es posible.
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