Romi Morales, Mazkirut Olamit Hanoar Hatzioni
Hace tan solo unas semanas nos encontramos reunidos en el Seder de Pesaj alrededor de la Hagada, texto que relata la salida de Am Israel de la esclavitud de Egipto y su pasaje a la libertad. Desapercibido en el texto, suele aparecer un fragmento que dice:
Aconteci que Rabi Eliezer, Rabi Ieoshua, Rabi Elazar ben Azaria, Rabi Akiva y Rabi Tarfon estaban (reclinados) en el Seder en Bnei Barak. Estuvieron relatando el xodo de Egipto durante toda aquella noche, hasta que vinieron sus discpulos y les dijeron: Maestros nuestros, llego la hora de recitar el Shem de la maana!
De chiquita me preguntaba por qu este prrafo se encuentra en la Hagada. Mas de grande comprend el trasfondo de aquel Seder de Pesaj en el cual estos Rabanim se encontraban: opresin por parte del Imperio Romano, clausulas que atentaban contra nuestras costumbres y tradiciones como judos y una profunda preocupacin por la continuidad de nuestro pueblo. En ese contexto se desarrolla este Seder de Pesaj, en el cual, hay quienes dicen, nuestros sabios se cuestionaron si debamos rebelarnos frente al tirano opresor. Segn el relato que aparece en la Hagada de Pesaj, (los rabanim) estuvieron relatando el xodo de Egipto durante toda la noche. Imagino la gran responsabilidad que deben haber sentido en sus hombros en esos momentos. Esa noche, diferente a todas las noches, deban decidir cundo sera el momento oportuno para ellos luchar por su propia libertad. Cuantas preguntas deben haber surgido! Sera est el momento oportuno para una rebelin? Contamos con las herramientas necesarias para poder dar batalla a nuestro enemigo? Estamos dispuestos a contar con numerosas prdidas dentro de nuestro pueblo? Qu suceder si salimos victoriosos? Qu suceder con nuestro pueblo si somos derrotados? Estamos dispuestos a asumir los costos de una derrota? En ese caso, cmo podemos asegurar la continuidad de Am Israel? Ante la posibilidad de arriesgar nuestras vidas y la de nuestros alumnos por conseguir la libertad, deberamos ser ms prudentes y esperar un poco ms? Seguramente, surgieron ms preguntas y argumentos a favor y en contra, pero como dice el texto, la conversacin se prolong hasta que vinieron sus discpulos y les dijeron: Maestros nuestros, lleg la hora de recitar el Shem de la maana!.
Hay quienes dicen que la discusin entre los Rabanim lleg a su fin cuando los alumnos los llamaron a accionar. Son ellos los que, de alguna manera segn esta interpretacin, ponen fin a la discusin filosfica y se proponen traducirla en acciones.
Lag BaOmer, en algn punto nos viene a contar la continuacin de aquel fragmento que apareci en la Hagada. En Lag BaOmer festejamos, entre otras cosas, que los alumnos de Rabi Akiva dejaron de morir a causa de una maguefa (epidemia) que haba surgido. Sin embargo, hay quienes piensan que esta maguefa, no fue ms que la propia revolucin que iniciaron los judos liderados por Bar Kojva frente a los romanos y consigui, aunque sea por poco tiempo, devolver la independencia a los judos.
Cierto, no ser esta la primera ni la ultima vez que los jvenes deciden ubicarse a la vanguardia cuando de asegurar la continuidad de nuestro pueblo se refiere. De hecho, aquella actitud que vimos con los alumnos de Rabi Akiva en Lag BaOmer, la vimos en Lezno 27 en el marco de la Shoa, la vimos con Dvora, Iaacov, Abraham y Moshe (zl) javerim de nuestro movimiento que dieron sus vidas para defender nuestro joven Estado y la vemos hoy en da, con nuestros queridos olim que deciden orgullosos ser parte de Tzahal, Ejercito de Defensa de Israel.
Y en el mismo suspiro de profundo orgullo que siento por cada uno de estos jvenes, quienes con determinacin deciden estar a la vanguardia a la hora de proteger nuestra Medina, coexiste a su lado mi mas profundo deseo de Shalom, Paz. Para que podamos ser un pueblo libre en nuestra Tierra, Eretz Tzion BIrushalaim donde nuestra juventud pueda desplegar todos su potencial y fuerza creadora en construir una sociedad mejor para Am y Medinat Israel y la humanidad toda. Este es nuestro rol como Tnuat Noar.
El movimiento juvenil es una expresin de independencia adolescente. Constituye una reaccin contra lo convencional, expresa una crtica respecto a las situaciones del presente y posee el ansia de corregir y crear una sociedad mejor para el futuro. El movimiento juvenil, responsable de su papel, no se contenta con asumir una posicin de crtica estril: conduce a sus janijim en el sendero de la creatividad y la accin. Esto se traduce en tomar desafos en un mundo cambiante y dinmico con la responsabilidad que tenemos como entidad educativa y formativa.
-Darkenu-
Jag Sameaj!!!
