Por: Iehuda Shaari
Iehuda Shaani, fue miembro del movimiento Hanoar Hatzioni en Rumania.
Fue miembro de la Knesset y vice ministro del desarrollo de Israel, ideologo y escritor de varios libros especialmente sobre economia liberal y la sociedad Israeli.
El Liberalismo y el Socialismo aparecieron en el mundo poltico y social casi simultaneamente y en confrontacin y lucha entre ellos desde los primeros momentos. En la prctica ambas corrientes sustentaban los principios de cambio y liberacin humana: el Liberalismo quizo liberar al pueblo de las cadenzas de la sociedad clasista, anular los privilegios y el poder de la monarqua absoluta y la nobreza, asegurando y velando por los derechos del individuo. El Socialismo preg por pasar un proceso de consolidacin como resultado de la revolucin industrial y la constante corriente de campesinos en direccin a las ciudades y su integracin en la industrias. El socialismo se rebelo contra la explotacin vergonzosa de los obreros asalariados por los capitalistas y los grandes industriales.
Mas en el tiempo que el liberalismo cristaliz una doctrina optimista y crey en la posibilidad de cambios por via de evolucin en parlamentos legales y la aspiracin de lograr la felicidad para todos, adopto el socialismo una actitud pesimista, no creia en la posibilidad de cambiar desde dentro adoptando la opcin revolucionaria.
El liberalismo crey en le juego libre de las fuerzas sociales y econmicas y el socialismo sustento el traspase de todos los medios de produccin a la sociedad, para asegurar el reparto y la divisin justa de la riqueza nacional. La protesta social no adquiri caracter liberal.
El liberalismo liber de las cadenas no solo a la burguesa sino tambin los obreros y logro el establecimiento del derecho general de eleccin (en Inglaterra en 1884. En numerosos otros pases europeos, solamente antes de la primera Guerra mundial).
La incorporacin de las masa con fuerza decisiva y determinante en le campo poltico fue acompaada por la oposicin de los conservadores (que negaban el principio: un individuo, un voto) e inclusive desperto temores en ciertos circulos liberales. Ellos se perguntaban: Es capaz cada individuo de usar en forma apropiada su libertad?, puden las masas ser responsables?, mas el principio liberal del valor humano idntico para cada uno triunf, a travez de dificultades y muy lentamente. En un pas democrtico como Suiza, se le otorgo solamente en los ltimos aos el derecho de voto a las mujeres.
Por intermedio de la otorgacin del drecho de elegir a toda la poblacin se transform la democracia de rgimen en le cual solo un pequeo crculo disfrutaba del derecho de eleccin en democracia de masas. El individuo recibi serio golpe: en el rgimen democrtico en el cual puede cada ciudadano elegir en forma libre, no se puede desconocer o desinteresarse de los intereses de la masas. Y ellas quieren no solo libertad, sino pan y matequilla. Este desarrollo trabajo consig un cambio en las actitudes y concepciones tanto del liberalismo como de la social democracia.
El liberalismo se divide en dos clases o tipos: el liberalismo conservador y el liberalismo social. El filosofo ingles Ishais Berlin definio las diferencias entre ambos liberalismos de otra forma: libertad negativa y libertad positiva. Libertad negativa significa interferencia en la vida del individuo. La libertad positiva esta fundamentada en las posibilidades brindadas al individuo a realizarse a si mismo y sus aspiraciones, disfrutar de libertad y sus derechos.
Ciertamiente el derecho de tocar el violn es expresin de libertad, mas no todos tienen las posibilidades de estudiar el instrumiento. Libertad positiva significa pues, otorgar las posibilidades a cada uno que lo desee, estudiar msica e instrumiento y por consiguiente el uso real y activo de su derecho de tocar el violn.
El hecho de otorgar a cada individuo los mismos derechos no significa que cada uno tiene las posibilidades de concretar dichos derechos.
El juego libre de las fuerzas econmicas y sociales no promete libertad positiva. A veces, puede tal juego crear injusticia, acrecentar diferencias y evitar de una gran parte de la poblacin la realizacin de los derechos poseidos sin tener la posibilidad de disfrutar de ellos.
Por lo tanto el liberalismo social exige que el liberalismo no sea neutral en lo referente a los problemas scoiales sino que bregue y actue por derechos sociales que aseguren un mnimo de existencia para todos y seguridad social.
Solo una persona que disfruta de seguridad social puede ser libre. Para alcanzar dicha meta es necesaria una interferencia limitada del estado que debe asumir una responsabilidad social.
El liberalismo despus del socialismo
La sociedad Israeli en la encrucijada
El socialismo democrtio, si quiere seguir siendo democrtico, debe retornar a sus fuentes liberales. No es este un camino fcil.
Lo acompaan caos y confusin, falta de brjula.
Nosotros jams nos consideramos socialistas, aun cuando jams renunciamos a nuestras firmes aspiraciones de justicia social. Pero estas aspiraciones nuestras no estan desvinculadas de las libertades individuales.
Cuando hablamos de liberalismo no nos referimos en modo algno el liberalismo anterior al socialismo, sino al liberalismo de despus del socialismo, es decir, el liberalismo que aprendio del socialismo en el terreno social (seguridad, plainificacin, ocupacion completa, impuesto progresivo a la renta, educacin gratuta, vivienda popular, etc.).Todo este planeamiento social de avanzada es parte integral de nuestras concepciones. Pero al mismo tiempo, pretendemos reparar las distorsiones provocadas por el socialismo y sobreponernos a las dificuldades y debilidades inherentes al Estado de Bienestar Social (Welfar State) de nuestro tiempo.
