Por: Ari Wonsover y Gabriel Shnaider
El hombre no debe preguntar cul es el sentido de su vida, sino reconocer que es l a quien le preguntan. En una palabra, cada hombre es cuestionado por la vida; y l solo puede responderle a la vida respondiendo por su propia vida; a la vida slo le puede responder siendo responsable.
Viktor Frankl, El hombre en bsqueda de sentido
Simjat Tora es un jag que viene inmediatamente despus de los 7 das de Sucot para marcar la finalizacin de un largo periodo festivo que venimos celebrando desde Rosh Hashana. De all mismo su nombre en la Tor de Shmini Atzeret. Esta festividad tiene la peculiaridad de no tener nada peculiar, es un jag para marcar el fin de un largo periodo festivo, y eso es motivo para festejar. Por lo mismo en este da se termina la lectura de la Tor y empezamos nuevamente desde Bereshit.
En esta poca existe la costumbre de leer la Meguilat Kohelet. Algunos acostumbran a leerla durante la semana de Sucot y otros al finalizar Simjat Tora. Qu relacin tiene Kohelet con Simjat Tora? Por qu Kohelet para la despedida de los jaguim? Qu intencin tiene? Cul es el mensaje que nos viene a dar?
Kohelet es una de las 5 meguilot que encontramos en el Tanaj, se le atribuye su autora a Shlomo HaMelej. Shlomo, habiendo conseguido muchos logros, triunfos y xitos en muchos mbitos, reflexiona y cuestiona cual es el verdadero propsito de la vida. Empieza el libro mostrndonos su frustracin:
«?????? ????????? ?????? ???????? ?????? ????????? ??????? ??????? (…) ?????????? ??????????????????????? ?????????????? ??????? ??????????? ????????? ??????? ?????? ????????? ???????»
Vanidad de vanidades dijo Kohelet, vanidad de vanidades todo es vanidad. () Vi todas las obras hechas debajo del sol y he aqu que todo es vanidad y correr tras el viento.
(Kohelet 1:2; 14)
La palabra ?????? (Hevel) se puede interpretar de muchas maneras. Se refiere a las cosas que carecen de un significado realmente valioso, aunque aparenten ser importantes. Tambin se refiere a estas cosas como correr tras el viento; utilizar tu energa, tus recursos y tu tiempo en intentar alcanzar algo inalcanzable, o algo que cuando creas que lo consigues te das cuenta que no es valioso.
En la Meguila encontramos varios casos en los que Shlomo intent encontrar que cosas van a llenar su corazn de manera ntegra. En su intento se da cuenta de todo aquello que no cumple este objetivo, como las riquezas y los bienes materiales, el conocimiento, el placer, el poder, el reconocimiento, etc. Es importante aclarar que no dice que necesitamos renunciar a estas cosas; simplemente que perseguirlas con el nico propsito de conseguirlas es Hevel, por tanto, un meta sin fin que no nos va a saciar nunca. En otras palabras, el sentido de la vida no se encuentra en ellas.
En los ltimos meses creemos que todos nos hemos visto en la situacin de plantearnos estas mismas preguntas Qu cosas son realmente valiosas en nuestras vidas? Cules valen realmente la pena? Por qu cosas estamos agradecidos? Cmo decides qu cosas son realmente importantes? Y Quin las decide? Vivimos en un mundo que desde nios nos conduce por el camino del consumismo, nos inculca estereotipos y roles sociales, nos ensea a idolatrar falsos dioses (como la plata, la fama, el poder), que se desarrolla en un sistema que le conviene que seamos ignorantes, que no lo cuestionemos y solo sigamos por inercia sin tener un norte claro, con un norte falso o un norte impuesto por alguien ms.
Entonces viene Kohelet y nos cuestiona cual es el verdadero propsito de la vida. Nos invita a darnos cuenta de lo que realmente es importante y valioso, a reflexionar sobre qu cosas debemos de estar agradecidos y a replantearnos cul es el destino al cual apuntamos. Plantea que todo es temporal, no podemos estar totalmente seguros que lo tenemos hoy lo vamos a tener maana. Entonces nos incita a vivir y disfrutar lo que tenemos hoy, a ser conscientes y agradecidos por los pequeos detalles de la vida: una buena comida, una conversacin con un amigo, dormir bien una noche, etc. Son estos momentos rutinarios los que debemos saber aprovechar, dotarlos de valor y gozarlos. Aprovechar las oportunidades y los momentos de hoy, vivir el aqu y ahora y disfrutarlo.
Podramos pensar que hemos llegado a la conclusin del dilema, pero Shlomo plantea otras preguntas. Por qu le damos tanta importancia a la felicidad? Qu nos hace realmente felices y por qu? Qu ms queremos aparte de la felicidad? Sobre esto comenta:
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Mejor es un buen nombre que el buen aceite; y mejor el da de la muerte que el da del nacimiento. Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete.
(Kohelet 7:1-2)
Cuando una persona se muere, tiene detrs suyo una vida llena de decisiones, acciones, superaciones, crecimiento y la libertad que ejerci. En cambio, nuestro nacimiento fue un acto completamente pasivo: no decidimos nacer por nosotros mismos y an no habamos ejercido ninguna libertad. No obstante, sigue siendo cierto que estuvo lleno de felicidad y nos dio un potencial infinito para vivir y disfrutar del mundo.
Que algo sea feliz no significa necesariamente que sea significativo o que nos conduzca por el camino de la autorrealizacin. El placer y la felicidad tambin pueden ser Hevel si no estn acompaadas de un objetivo con valor. Por eso es importante que no persigamos la felicidad solo para estar felices; sino, que sepamos el adecuado momento para la felicidad. As tambin, el adecuado momento para cada emocin, el adecuado momento para hacer cada accin, el adecuado momento para pensar cada pensamiento, el adecuado momento para sentir cada sentimiento, el adecuado momento para darle significado y valor a la variedad de experiencias en las que nos vamos a encontrar:
«??????? ?????? ?????? ???????????? ??????? ?????????????
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???? ????????????? ????????? ?????? ???????? ????????? ???? ????????? ?????? ???????? ??????????
???? ?????????? ?????? ????????? ???? ?????????? ?????? ??????????????
???? ??????????? ?????? ?????????? ???? ?????????? ?????? ??????????
???? ????????? ?????? ????????? ???? ?????????? ?????? ?????????»
Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar; tiempo de llorar, y tiempo de rer; tiempo de endechar, y tiempo de bailar; tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar; tiempo de buscar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y tiempo de desechar; tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar; tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz.
(Kohelet 3: 1-8)
No es coincidencia que esta Meguila se lea precisamente al finalizar Simjat Tora, un jag que simplemente pasa, celebramos algo que es parte de la rutina natural y automtica. El ciclo agrcola se renueva todos los aos sin que hagamos nada para ello; despus de un mes de festividades que obviamente no son enteras y en algn momento se marca un fin; despus de terminar de leer toda la Tora, llegamos al punto donde termina, y la volvemos a empezar. Todas estas cosas que celebramos en Simjat Tora son parte de ciclos visibles, no hay ningn misterio o milagro detrs de ellas.
Este es justamente el detalle que hace de este jag algo tan especial, nos da la oportunidad de valorar y celebrar aquellas cosas que son parte de nuestras vidas y no las elegimos. Qu hacemos con las cosas que no podemos controlar? Cmo las enfrentamos? Qu significado les damos? Es importante que aprendamos a reconocer y disfrutar los detalles que colorean la vida. A diferencia de otros jaguim donde celebramos un acontecimiento histrico especfico o un acto divino especial, Simjat Tora no est asociada a nada de esa ndole.
Esto nos invita a reflexionar sobre algo muy profundo. En Simjat Tora celebramos que nos acercamos al invierno, terminamos la Tora y culminaron los jaguim; cosas que usualmente no se celebran y que tampoco elegimos que pasen. En vez de ser pasivos frente a la vida, ejercemos nuestra libertad decidiendo celebrarla y otorgndole significado. Si sabemos realmente valorar y celebrar an un momento como este, es porque hemos aprendido a ser libres y a decidir vivir por nosotros mismos.
A veces, el mundo nos muestra que no podemos controlar todo lo que tenemos en frente, que las cosas que valorbamos no eran tan importantes como creamos y que cosas que creamos insignificantes y obvias tienen realmente un gran valor. Cmo hacemos entonces para darles el valor que merecen? Si ni siquiera Shlomo Hamelej, la persona con el corazn ms sabio que ha habido el mundo, pudo encontrar una respuesta objetiva, cmo sabemos que realmente existe un sentido para la vida? Al igual que Shlomo simplemente vivimos, siempre cuestionndonos a nosotros mismos y con la confianza de encontrar el camino correcto. Caminando nuestro camino, le damos significado al mundo.
