Por: Rony Vexelman
Seccin: Tnua
La tnua, nuestra tnua, es sin duda una de las ms complejas desde el punto de vista
ideolgico, pues en su base se encuentra la idea de pluralismo y tolerancia que genera
en nuestros bogrim una visin complicada sobre la idea a transmitir y sobre el
objetivo a cumplir. La ideologa tnuati se basa en cuatro objetivos educativos
complementarios que se resumen en: IDENTIFICACION DEL PUEBLO CON LA
TIERRA DEL PUEBLO; VALORES HUMANISTAS Y LIBERALES;
DESARROLLO DE PERSONALIDAD, CREATIVIDAD Y CAPACIDAD; y
COMPROMISO ECOLOGICO. Y en cuatro pilares o dimensiones que son:
HOMBRE, JUDIO, SIONISYA y JALUTZ. Sin duda alguna conceptos que llevan a
una mxima, LA HAGSHAMA ATZMIT. Pero debemos preguntarnos, Que es este
concepto? Qu significa?
Desde un comienzo el concepto de realizacin personal ha sido una obsesin para
filsofos de alto renombre que buscaron siempre encontrar el objetivo final del ser
humano, Aristteles, en la antigua Grecia, y Kant durante la ilustracin, son dos de los
ms importantes.
Aristteles, considero siempre a la FELICIDAD como objetivo del ser humano y por
ende como logro de su realizacin personal. Para el la felicidad no era un estado
anmico, sino que era la verdadera meta de todo ser humano, los hombres buscaban
siempre llegar a ser felices, algunos queran dinero otros poder pero todos buscaban
esos fines como bases necesarias para llegar a ser felices.
La Hagshama Atzmit aristotlica solo se podra lograr mediante el desarrollo de la
capacidad propia del ser humano, el uso de la razn. Ese era el verdadero medio para
alcanzar la felicidad, razonar, pensar y actuar segn lo que la sociedad buscaba y
segn lo que el hombre encontraba correcto.
Es importante recalcar que la polis griega, nombre por el cual se le conoca a la
Atenas de la antigua Grecia, era el marco democrtico por excelencia; en el cual todo ser humano deba cumplir su funcin en busca del bien comn, como buen ciudadano
y como miembro de la realizacin colectiva. La felicidad de la comunidad, por lo
tanto, era tanto o ms importante que la felicidad del individuo.
Para Kant sin embargo, la realizacin personal era totalmente distinta. El vindose
influenciado por la Ilustracin y los cambios que ocurran con la llegada de la
modernidad, consideraba que el fin ltimo del ser humano era ser LIBRE. Pero que es
la libertad en Kant; es simplemente la capacidad de cada ser humano de razonar por s
mismo y llegar a conclusiones propias, que lleven a este, a ser consciente de sus actos
y por ende a auto regularse.
La Hagshama Atzmit kantiana era adquirible nicamente por el alcance de lo que el
llamaba la mayora de edad (intelectual), o la Ilustracin del ser humano. Segn su
teora el hombre era dependiente en un comienzo, simplemente escuchaba y repeta,
era un menor de edad; la ilustracin le permita al hombre pensar por si mismo y
actuar segn un razonamiento complejo sobre las leyes y normas de la sociedad.
El concepto es confuso claro, como puede uno hablar de buscar como fin ltimo la
libertad y a la vez hablar de leyes, normas y auto regulacin? La respuesta la
encontramos en una de las bases de la Revolucin Francesa, el pacto social, por medio
del cual el hombre se comprometa a buscar ser mejor, desarrollar su capacidad
mxima (la razn) para lograr construir desde el individuo una sociedad mejor de
hombres Ilustrados que piensan por s mismo y por ende que son libres. En otras
palabras la libertad era la posibilidad de pensar y debatir sobre las leyes para
entenderlas y aceptarlas.
Si tomamos en cuenta a estas dos visiones de lo que es la Realizacin Personal del
hombre, sabiendo que existen muchas corrientes ms, podemos ver la complejidad de
este trmino; sin embargo, pedimos que nuestros madrijim lo comprendan y lo lleven
a cabo.
La tnua plantea como Hagshama Atzmit, la realizacin del javer como jalutz,
entendiendo por ello el correcto empalme entre los intereses personales y las necesidades nacionales como muestra de la responsabilidad y compromiso individual
para con el pueblo y las necesidades del pas ( Israel).
Una vez ms podemos preguntarnos, que significa Hagshama Atzmit? Sin duda
alguna de las respuestas que encontraremos sern variadas, cada uno recoger alguna
de las tres teoras presentadas o formulara una propia y dir que ESA es la correcta; y
todos por pertenecer a nuestra tnua la aceptaremos como vlida, pero acaso como
correcta?
Las teorias de uno y otro filosofo se asemejan a la de nuestra tnua, pero cada una tiene
algo propio y especial: en el primer caso, el logro de felicidad comunitaria para el
alcance de la felicidad personal; en el segundo caso, el logro de la libertad individual
para la liberacin colectiva; y en el tercer caso, el desarrollo personal y nacional como
muestra del compromiso y la responsabilidad sobre el pueblo y nuestro pas.
Hanoar Hatzioni nos exige, como manhiguim y madrijim COERENTES, educar hacia
la Hagshama Atzmit, hacia un concepto tan amplio y ambiguo, tan abstracto y tan
rico. Nos pide que jvenes de 14 a 21 aos (promedio) comprendamos un trmino tan
complejo y se lo transmitamos a nuestros janijim, menores claro, para que estos lo
comprendan y busquen alcanzarlo. Es evidente que suena a una especie de misin
imposible. La problemtica de hoy, de encontrar nuestra ideologa y practicarla, parte
del principio de la complejidad de nuestro objetivo mximo y de la labor tan difcil
que existe de concordar en una definicin nica del mismo.
Como boguer que esta pronto a dar un paso gigante hacia el cumplimiento de este
objetivo, me atrevo a decir que esta problemtica es resoluble, y que si bien debemos
abrazar y aceptar nuestra base tnuati de tolerancia y pluralismo, no debemos de
confundirla y disfrazarla de complacencia, significando esto que no por aceptar las
visiones distintas del significado de Hagshama Atzmit permitiremos y dejaremos de
lado las bases de esta: el correcto empalme entre los intereses personales y las
necesidades de ISRAEL
