HAGSHAMA ATZMIT, QUE PROBLEMA!!!!

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Por: Rony Vexelman

Sección: Tnua


La tnua, nuestra tnua, es sin duda una de las más complejas desde el punto de vista
ideológico, pues en su base se encuentra la idea de pluralismo y tolerancia que genera
en nuestros bogrim una visión complicada sobre la idea a transmitir y sobre el
objetivo a cumplir. La ideología tnuati se basa en cuatro objetivos educativos
complementarios que se resumen en: IDENTIFICACION DEL PUEBLO CON LA
TIERRA DEL PUEBLO; VALORES HUMANISTAS Y LIBERALES;
DESARROLLO DE PERSONALIDAD, CREATIVIDAD Y CAPACIDAD; y
COMPROMISO ECOLOGICO. Y en cuatro pilares o dimensiones que son:
HOMBRE, JUDIO, SIONISYA y JALUTZ. Sin duda alguna conceptos que llevan a
una máxima, LA HAGSHAMA ATZMIT. Pero debemos preguntarnos, Que es este
concepto? Qué significa?

Desde un comienzo el concepto de realización personal ha sido una obsesión para
filósofos de alto renombre que buscaron siempre encontrar el objetivo final del ser
humano, Aristóteles, en la antigua Grecia, y Kant durante la ilustración, son dos de los
más importantes.

Aristóteles, considero siempre a la FELICIDAD como objetivo del ser humano y por
ende como logro de su realización personal. Para el la felicidad no era un estado
anímico, sino que era la verdadera meta de todo ser humano, los hombres buscaban
siempre llegar a ser felices, algunos querían dinero otros poder pero todos buscaban
esos fines como bases necesarias para llegar a ser felices.

La Hagshama Atzmit aristotélica solo se podría lograr mediante el desarrollo de la
capacidad propia del ser humano, el uso de la razón. Ese era el verdadero medio para
alcanzar la felicidad, razonar, pensar y actuar según lo que la sociedad buscaba y
según lo que el hombre encontraba correcto.

Es importante recalcar que la polis griega, nombre por el cual se le conocía a la
Atenas de la antigua Grecia, era el marco democrático por excelencia; en el cual todo ser humano debía cumplir su función en busca del bien común, como buen ciudadano
y como miembro de la realización colectiva. La felicidad de la comunidad, por lo
tanto, era tanto o más importante que la felicidad del individuo.

Para Kant sin embargo, la realización personal era totalmente distinta. El viéndose
influenciado por la Ilustración y los cambios que ocurrían con la llegada de la
modernidad, consideraba que el fin último del ser humano era ser LIBRE. Pero que es
la libertad en Kant; es simplemente la capacidad de cada ser humano de razonar por sí
mismo y llegar a conclusiones propias, que lleven a este, a ser consciente de sus actos
y por ende a auto regularse.

La Hagshama Atzmit kantiana era adquirible únicamente por el alcance de lo que el
llamaba la mayoría de edad (intelectual), o la Ilustración del ser humano. Según su
teoría el hombre era dependiente en un comienzo, simplemente escuchaba y repetía,
era un menor de edad; la ilustración le permitía al hombre pensar por si mismo y
actuar según un razonamiento complejo sobre las leyes y normas de la sociedad.

El concepto es confuso claro, como puede uno hablar de buscar como fin último la
libertad y a la vez hablar de leyes, normas y auto regulación? La respuesta la
encontramos en una de las bases de la Revolución Francesa, el pacto social, por medio
del cual el hombre se comprometía a buscar ser mejor, desarrollar su capacidad
máxima (la razón) para lograr construir desde el individuo una sociedad mejor de
hombres Ilustrados que piensan por sí mismo y por ende que son libres. En otras
palabras la libertad era la posibilidad de pensar y debatir sobre las leyes para
entenderlas y aceptarlas.

Si tomamos en cuenta a estas dos visiones de lo que es la Realización Personal del
hombre, sabiendo que existen muchas corrientes más, podemos ver la complejidad de
este término; sin embargo, pedimos que nuestros madrijim lo comprendan y lo lleven
a cabo.

La tnua plantea como Hagshama Atzmit, la realización del javer como jalutz,
entendiendo por ello el correcto empalme entre los intereses personales y las necesidades nacionales como muestra de la responsabilidad y compromiso individual
para con el pueblo y las necesidades del país ( Israel).

Una vez más podemos preguntarnos, que significa Hagshama Atzmit? Sin duda
alguna de las respuestas que encontraremos serán variadas, cada uno recogerá alguna
de las tres teorías presentadas o formulara una propia y dirá que ESA es la correcta; y
todos por pertenecer a nuestra tnua la aceptaremos como válida, pero acaso como
correcta?

Las teorias de uno y otro filosofo se asemejan a la de nuestra tnua, pero cada una tiene
algo propio y especial: en el primer caso, el logro de felicidad comunitaria para el
alcance de la felicidad personal; en el segundo caso, el logro de la libertad individual
para la liberación colectiva; y en el tercer caso, el desarrollo personal y nacional como
muestra del compromiso y la responsabilidad sobre el pueblo y nuestro país.
Hanoar Hatzioni nos exige, como manhiguim y madrijim COERENTES, educar hacia
la Hagshama Atzmit, hacia un concepto tan amplio y ambiguo, tan abstracto y tan
rico. Nos pide que jóvenes de 14 a 21 años (promedio) comprendamos un término tan
complejo y se lo transmitamos a nuestros janijim, menores claro, para que estos lo
comprendan y busquen alcanzarlo. Es evidente que suena a una especie de misión
imposible. La problemática de hoy, de encontrar nuestra ideología y practicarla, parte
del principio de la complejidad de nuestro objetivo máximo y de la labor tan difícil
que existe de concordar en una definición única del mismo.

Como boguer que esta pronto a dar un paso gigante hacia el cumplimiento de este
objetivo, me atrevo a decir que esta problemática es resoluble, y que si bien debemos
abrazar y aceptar nuestra base tnuati de tolerancia y pluralismo, no debemos de
confundirla y disfrazarla de complacencia, significando esto que no por aceptar las
visiones distintas del significado de Hagshama Atzmit permitiremos y dejaremos de
lado las bases de esta: el correcto empalme entre los intereses personales y las
necesidades de ISRAEL …

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