Salo HarEl, Mazkirut Olamit de Hanoar Hatzioni BIsrael
El 15 de Av est considerado dentro del calendario judo moderno como el da del
amor y la amistad. Corazones, flores, regalos y cenas en lujosos restaurantes son la
manera en la que se conmemora esta festividad hoy en da. Sin embargo Tu BeAv
empez como una fiesta de redencin, de encontrar el nuevo camino a travs de la
reconciliacin, el perdn y el entendimiento mutuo, dejando de lado los estigmas
econmicos, sociales o regionales para poder unirnos como pueblo.
En realidad, varios son los motivos por los que se festeja Tu BeAv. Segn Jazal1, en Tu BeAv terminaron los 40 aos de castigo decretados a la generacin que sali de Egipto, por lo que, en esta fecha, segn est escrito en nuestras fuentes: «dejaron de morir en el desierto» todos aquellos estuvieron involucrados en el trgico evento del becerro de oro en Maamad Har Sianai (Talmud Yerushalmi, Taanit 4). Adems,
en el libro de Shoftim -Jueces, se relata sobre una guerra que se desat entre las
tribus de Israel y la de Binyamin. Como parte de esta guerra, las 11 tribus
acordaron no contraer matrimonio con los miembros de Byniamin, condenndola
as a su posible desaparicin. En Tu BeAv, sin embargo, las tribus dieron por
anulada esta prohibicin, permitiendo as asegurar la continuidad de Shevet
Byniamin (Sobre la guerra, Shoftim 21, 15-24). Asimismo, en Tu BeAv, fue el da
que se permiti a los hijos de las diferentes tribus casarse entre ellos sin
preocuparse de perder parte de la tierra que recibieron por parte de Moshe antes
de entrar a la Tierra de Israel. (Bamidvar 36, 6-7). Este, de hecho, es el motivo
principal por el que a lo largo del tiempo se ha asociado Tu BeAv con El da de los
enamorados o el da del amor. Vale la pena mencionar que, en Israel, el mes de
Av est asociado a la poca de la cosecha de la vid, razn por la que los viedos
eran elegidos lugares de festejos para Am Israel. Estos, en muchas ocasiones se
transformaban en el lugar ideal para formar una pareja, hecho que ayudo a reforzar
esta fecha como fiesta del amor.
Dos elementos se presentan como denominador en los diferentes ejemplos que
vimos anteriormente: por un lado, el amor como valor central, y por otro, la
continuidad del pueblo judo como meta mayor.
En mi opinin, esto es justamente lo que hace de sta una festividad tan nuestra en
trminos de Tnua. Nuestra misin como educadores en general y como madrijim
de Hanoar Hatzioni en particular, es apostar al fortalecimiento y la continuidad de
nuestro pueblo. Esta es la meta a la que aspiramos a alcanzar sbado a sbado, peula a peula, majan a majan. Pero para que esto suceda, no podemos permitir que
nuestro pueblo se siga fragmentando.
Sabido es que, lamentablemente, muchas son las fuerzas que intentan separar,
excluir, diferenciar y alejar a aquellos quienes formamos parte de Am Israel. Por
eso, debemos educar hacia la unin, hacia la reconciliacin, hacia el amor, tal
como lo han hecho quienes nos antecedieron a lo largo de la historia en Tu BeAv.
Pero para eso, se necesita mucho ms que palabras, se necesitan acciones. De ah
que creo es fundamental educar y estimular a nuestros javerim a formar una
amplia concepcin pluralista, no solo que le permita respetar al otro tal y como es,
sino tambin y principalmente, que le permita despojarse de todo tipo de
preconceptos y estigmas que eviten la unificacin del pueblo judo como nacin.
1 Jazal: Jajamim Zijram Libraja. Se refiere a los sabios judos de la poca de del Talmud y la Mishna,
desde la poca del Segundo Templo (235 A.E.C), hasta el ao 635 E.C.
