Por: Ricardo Czeresnia, Netzah 2013
A passagem do conhecimento adquirido diante um marco da natureza humana, uma maneira tanto de propagar, quanto de difundir ideais. Isso significa que tanto para o tico quanto para o antitico foi feito uso dela. Para este, adotou-se o termo
doutrinao; enquanto para aquele, houve uma permanncia filolgica. A delimitao do que chinuchi – do hebraico educativo – e do que no, subjetiva, ou seja, no preto no branco. Parte-se do pressuposto, defendido por Paulo Freire, de que a educao liberta o indivduo, isto , ensina-o a pensar, enquanto doutrinar estreita os seus horizontes, deixando-o alheio ao pensamento crtico. Tido isso como premissa, o papel de um educador muito importante e difcil, e deve ser o mais abrangente possvel para que no se implante dogmas vazios no educando, doutrinando-o.
A barreira entre a lavagem cerebral e o chinuchi muito tnue e pode ser facilmente confundida. Mesmo a clssica instituio educativa, a escola, tomava e ainda toma atitudes doutrinantes, podava a imaginao e ceifava o livre pensar para que no
houvesse atrito com o status quo. Isso foi criticado pela banda Pink Floyd no seu lbum Another brick in the wall e no filme The Wall, que inspirou. Neles, a banda critica o modo industrial e massacrante da educao formal e mostra como muitas vezes o aluno tratado como mais um tijolo igual aos outros, sem nenhuma diferena marcante. A doutrinao restringe a individualidade com o intuito de criar grandes massas a favor de
um ideal, no caso de Pink Floyd, apoiar cegamente o capitalismo em um tempo de Guerra Fria.
No decorrer da histria, a postura de lavagem cerebral no foi somente adotada pela escola, mas tambm por instituies ideolgicas, como a juventude nazista e comunista das dcadas de 1930 e 40. Nesse contexto, surgiram ideologias radicais, tanto
para a direita, quanto para a esquerda; que buscavam a hegemonizao do seu sistema, seja o nazifascismo ou o socialismo. Assim como as tnuot, esses movimentos buscavam a
propagao de uma ideologia, no entanto, diferente delas, sobrepunham-na aos valoreshumanistas e, por isso, levaram a dois dos piores genocdios que a humanidade j
presenciou, Sho e ao Stalinismo. Uma instituio chinuchi no pode colocar a ideologia acima de valores humanistas e aquelas que tomam partidos extremos tm que ser muito cuidadosas para que isso no acontea.
A doutrinao tem o intuito de cegar o doutrinado para que no haja questionamento da causa a ser levada e cria uma parede macia de blocos iguais entre si. Educar, por outro lado, de acordo com o filsofo brasileiro Paulo Freire, das nicas formas de libertar, isto , que por meio do mtodo educativo possvel formar pessoas conscientes de suas escolhas e que no sejam facilmente manipuladas.
No contexto das tnuot, que so a terceira fonte educativa do chanich (sendo a primeira a famlia e a segunda a escola), necessrio formar chaverim conscientes de suas escolhas, preocupados com o bem comum e pessoas que aportem sociedade. Para chegar a esse objetivo, necessrio criar um ambiente saudvel para que seja possvel levar aos fins humanistas que a tnu prope. O pluralismo o posicionamento que mais pode aportar a isso, ou seja, que haja o mnimo possvel de imposio de ideais de cima para abaixo, que podem levar doutrinao do chanich. Dessa forma, cabe ao educador
mostrar um longo espectro de opinies para que o chaver possa conscientemente se posicionar frente ao dilema.
O processo educativo, em suma, tem que proporcionar a libertao mental do educando, fazendo com que ele possa caminhar com os seus prprios ps e exercer a sua individualidade. Isso para que ele no seja mais uma pea inexpressiva e massificada de uma onda de ideais. O ambiente tnuati deve incentivar ao mximo que a imposio de um vis ideolgico esteja em um segundo plano em relao passagem de valores humanistas para que se crie chaverim ticos acima de suas posies polticas e com individualidade.
