Por: Romi Morales
La salida de Egipto es un hecho. Un 20 por ciento de Bnei Israel decide salir en bsqueda de la ansiada libertad. Todo parece ir segn lo estipulado, hasta que la muchedumbre se topa con el mar. Como si esto fuera poco, tras ellos, el ejrcito egipcio viene a capturarlos para nuevamente esclavizarlos. Evidentemente la situacin es tensa. El peligro, el miedo, la angustia y la desesperacin que genera estar parados frente a un callejn sin salida, no es sencillo. La primera crisis aparece y, frente a ella, una primera reaccin que se transformar rpidamente en un patrn de nuestro pueblo en el desierto: la queja. Incluso a sabiendas que nada cambiar con quejarse, muchas veces, ante situaciones incomodas, esta ser su reaccin durante los siguientes 40 aos.
Esta respuesta, lamentablemente, tambin es muy frecuente en nuestros das. A veces dentro de nuestros equipos de trabajo, o dentro de los grupos donde educamos, la queja tiende a ser moneda corriente. Por eso, vale la pena preguntarnos: Qu diferencia a una persona quejosa de una que activa? Podemos educar para que haya un pasaje de la queja a la accin? Podemos transformar la inercia en inspiracin?
Esto y otras cosas ms a continuacin. Empezamos!
Personas quejosas: caractersticas principales
A lo largo de la parash, el pueblo de Israel enfrenta desafos y responde repetidamente con quejas. Un ejemplo, podemos ver cuando Bnei Israel llegan frente al mar y ante el miedo de ser alcanzados por los egipcios se quejan diciendo a Mosh: Acaso no haba tumbas en Egipto para que nos trajeras a morir en el desierto?(xodo 14:11). Otro ejemplo, veremos en Mar y en el desierto de Sin, donde el pueblo protesta por falta de agua y comida y pone en tela de juicio el verdadero poder de Moshe como lder y el de la providencia divina de asegurar su bienestar. Estas quejas reflejan un estado emocional y espiritual particular, donde el miedo y la incertidumbre pareceran paralizar la capacidad de estas personas de actuar constructivamente.
Tanto Bnei Israel en la salida de Egipto, como en nuestros tiempos, es frecuente encontrarnos con personas que usan, principalmente crticas y reproches como medio de respuesta a los problemas. Estas personas se caracterizan por mostrar bajos niveles de responsabilidad y por sentirse vctimas de las circunstancias. Suelen tener una mentalidad pasiva que lleva a la aceptacin ciega de los problemas. Adems, suelen sentirse derrotadas ante los obstculos y, en consecuencia, sienten que les es imposible cambiar. Cuando se sienten inmersos dentro de los problemas, tienden a concentrase en ellas mismas, lo que los lleva a aislarse y preferir que otros asuman la responsabilidad de resolver la situacin. Hasta que esto suceda, tienden a enfocarse en los aspectos negativos o en lo que falta, lo que los lleva a vivir altos niveles de insatisfaccin.
Despus de haber dicho esto, podemos ver que, evidentemente, no es sencillo ser una persona que tiende a quejarse. Sin embargo, como toda actitud en la vida, podemos trabajar para que nuestros nios y jvenes crezcan en marcos educativos que dan herramientas para enfrentar las vicisitudes de la vida, a fin de que puedan actuar como Rosh Gadol, pioneros, lderes, ejemplos personal e inspiracin para quienes los rodean.
Exactamente como Najshn.
Personas que actan. Personas que inspiran: el ejemplo de Najshon ben Aminadav.
Najshn ben Aminadav era lder de la tribu de Yehud. Si bien es conocido por su liderazgo y valenta, lo cierto es que no aparece explcitamente en la parash de la semana, sino que su rol en la tradicin juda fue forjndose a partir de interpretaciones posteriores. Segn la Guemar (Sot 37a) y el Midrash, cuando los israelitas llegaron frente al Mar Rojo, el pueblo qued paralizado entre el miedo por el avance del ejrcito egipcio y el obstculo que les presentaba el mar para poder escapar. All, entre quejas y crticas, y ante el entendimiento que, volver atrs no sera una opcin, se produjo una discusin entre las tribus sobre quin deba entrar primero al agua. En ese momento, Najshn ben Aminadav no esper instrucciones ni garantas. Con profunda valenta, entr al mar, avanzando sin reparos hasta que el agua le lleg a la nariz.
Solo entonces, segn nuestros intrpretes, Dios parti el Mar Rojo.
A diferencia de la mayora de la gente, vemos como Najshn elige asumir la responsabilidad de su entorno. Su mentalidad activa es lo que lo lleva a buscar soluciones y a ver los obstculos como desafos a superar. Najshn toma la iniciativa, tal vez porque siente que tiene el poder de influir en el cambio. Najshn es una persona que acta. Como l, existen ms personas que prefieren la accin a la crtica. Estas tienden a enfocarse principalmente en lo positivo, en lo que se puede mejorar, por eso logran ver el fracaso como una oportunidad para aprender. Las personas que tienden a la accin suelen ser empticas y buscar mejoras colectivas, lo que los lleva a preferir trabajar en equipo para lograr ms y mejores resultados. Personas como Najshn son las que ayudan a que nuestras sociedades avancen y tiendan a mejorar. Por eso es tan importante generar espacios educativos que fomenten los valores de la responsabilidad, la resiliencia, la autonoma, la empata y la autogestin, entre otros. Esta canasta de valores es la que se encuentra en la base de aquellos sujetos que definimos como agentes de cambio.
Qu lugar cumple la educacin en el desarrollo de personas agentes de cambio?
La educacin tiene un papel importantsimo en el proceso de definir la personalidad de los seres humanos. De ah que debamos prestar especial atencin a los valores sobre los que basamos nuestra prctica educativa. Independientemente de esto, vale la pena mencionar que existen plataformas educativas que, por su propia esencia, fomentan el surgimiento de agentes de cambio. Una de ellas, son los movimientos juveniles.
Como se presenta en nuestra plataforma educativa: el movimiento juvenil es una expresin de independencia adolescente. Constituye una reaccin contra lo convencional, expresa una crtica respecto a las situaciones del presente y posee el ansia de corregir y crear una sociedad mejor para el futuro. El movimiento juvenil, responsable de su papel, no se contenta con asumir una posicin de crtica estril: conduce a sus janijim en el sendero de la creatividad y la accin. Esto se traduce en tomar desafos en un mundo cambiante y dinmico con la responsabilidad que tenemos como entidad educativa y formativa. Darkenu, pg. 18. El protagonismo que tienen los nios en general y los jvenes en particular, las oportunidades de enfrentarse a desafos y probar(se) dar respuestas, la estructura organizacional que fomenta el trabajo colaborativo (en vez de la competencia), son slo algunos de los elementos que distinguen a las Tnuot Noar y que influyen significativamente en el moldeamiento de la personalidad de nuestros javerim y javerot.
A modo de conclusin
Quejarse es fcil. Actuar es un desafo. Pero es en ese desafo donde se define quines somos y qu impacto queremos tener en el mundo. El ejemplo de Najshn Ben Aminadav nos muestra que, si bien la crtica es una opcin disponible frente a los problemas, a veces dar ese primer paso, es lo necesario para dar comienzo a una fascinante travesa de crecimiento que, si bien en un principio puede parecer personal, eventualmente devendr en colectiva.
En la Tnua educamos a nuestros nios y jvenes para que ellos tambin elijan tomar las riendas del destino y elijan ser los actores principal en su desenlace, haciendo de su accin, ejemplo e inspiracin para los dems. Por eso, para nosotros, «Jazak ve ematz», es mucho ms que nuestro saludo oficial. Es el mantra que nos anima a ser quienes damos el primer paso, con fuerza y valenta, cuando a nuestro alrededor hay miedo y confusin. No porque seamos impermeables al temor, sino porque hemos aprendido cmo superarlo para alcanzar los logros que soamos. Frente a la crtica cmoda de aquellos que no hacen, est la accin responsable y comprometida de generaciones de javerim y javerot que eligen hacer ms y mejor para garantizar un futuro ms noble para quienes nos siguen.
Hay un dicho que dice que no podemos elegir con qu desafos nos encontraremos, pero si podemos elegir con qu actitud enfrentarlos. Sigamos educando a nuestros janijim y janijot para que sean personas de accin, que transformen la inercia en inspiracin.
