Por: Ariela Shanider Ackerman, Rosh Jinuj Hanoar Hatzioni BPeru
Purim es el Jag de la alegra, en la cual recordamos un interesante captulo de la historia
del pueblo judo y el enorme acto de herosmo de Esther y Mordejai, al salvar a los judos
de los planes de Haman.
Esta festividad tiene muchas tradiciones y costumbres, desde las practicas netamente
religiosas, como lo es la lectura de la meguilat; hasta celebraciones ms laicas y simblicas
a la fecha tales como grandes cenas entre familiares, canciones y bailes.
Algo tpico de este Jag que se repite y ve en todas partes y comunidades del mundo, son los
famosos, coloridos y divertidos disfraces. Esta es una linda tradicin en la cual todos, de
una u otra manera, vivenciamos y aprendemos sobre dicha festividad. Esta costumbre nace
del principio en el cual durante todo el relato de Purim d-os no es mencionado, no aparece
ni se hace referencia a actos realizados por el mismo. Por ello nace la simbologa de los
disfraces, en la cual d-os est oculto y escondido durante la historia. Esta simbologa es
algo que se nos presenta con mayor naturaleza y cotidianidad en la Tnua de lo que
creemos. A continuacin, me gustara explicar el paralelismo.
La tnua en muchas comunidades de la dispora, ocupa un lugar nico y especial en la vida
de los jvenes; siendo que cada vez son ms relevantes y significativas en la formacin y
consolidacin de la identidad de nuestros janijim.
Tal vez, parte de su xito se da al reconocer la necesidad de generar un marco de
pertenencia donde todos se sientan a un 100% cmodos, identificados, seguros y
autnticos; por lo que es primordial comprender al janij como ser humano que siente y
expresa. En este contexto, el madrij es consciente de la enorme labor que conlleva y
significa su rol frente al panorama, reconoce la fuerza que administra y por ende la
responsabilidad que lleva en sus manos. Esta fuerza y hermosa responsabilidad es la de
educar; y as como a travs de distintos procesos transmitimos diferentes conceptos e ideas
a lo largo de nuestra hadraja, es nuestra labor levantar disfraz por disfraz; buscar la esencia
de cada janij, darles la oportunidad de mostrarse al mundo en su totalidad y complejidad.
A travs del ejemplo personal (Dugma Ishit), base tica de nuestra prctica educativa,
construimos un ambiente clido, un marco que brinde estabilidad, un lugar pleno con
oportunidades y grandes horizontes. Donde nuestro mayor objetivo es el desarrollo
integral y personal de todo janij, y donde no importe en qu escenario nos encontremos,
podemos brindar la oportunidad a cada janij de sacarse el disfraz para sentirse parte,
porque no hay nada que ocultar.
Como madrijim educamos para involucrar, reconocer, interiorizar y mostrar que nuestros
janijim son personas en la totalidad de la palabra; seres que sienten, que tienen identidad,
cualidades, virtudes, y muchas cosas que mejorar por delante tambin.
La labor de un madrij no es sencilla, es desafiante y compleja. Pero al mismo tiempo es
valiosa, importante e irreemplazable en lo que respecta la constitucin de la identidad de
nuestros janijim. Sin embargo, podra pasar desapercibida a ojos de quienes no forman
parte de la Tnua.
En este contexto, creo que Purim nos ofrece una grandiosa oportunidad para reconocer el
rol del madrij, especialmente en el contexto actual en el que vivimos. Personas que, con
responsabilidad, voluntad y mucha fuerza, toman en sus manos el compromiso de educar y
buscan construir un marco sin disfraz.
Jag Purim Sameaj!
