Por: Romi Morales
Cuando hablamos de sexualidad, nos referimos a un aspecto central del ser humano, presente a lo largo de toda la vida que abarca el sexo, las identidades y los roles de gnero, el erotismo, el placer, la intimidad, la reproduccin y la orientacin socio afectiva (OSM). Si tenemos como base esta definicin, podemos ver como la sexualidad es algo que atraviesa a las personas, teniendo un alto y fuerte impacto en el desarrollo psicosocial de cada una de ellas.
Ahora bien, por diferentes motivos a los cuales no entraremos en este momento[1], la sociedad y junto a ella la mayora de los agentes educativos formales (escuelas, secundarias, etc.) han decidido no hablar sobre sexualidad con adolescentes, salvo en casos excepcionales como son: a) sexualidad relacionada a embarazo, b) sexualidad asociada a enfermedades de transmisin sexual, y ltimamente ingresada en la lista c) sexualidad en relacin a casos de violencia sexual y de gnero. As es como, generaciones de jvenes han crecido pensando y sintiendo que la sexualidad es peligrosa, problemtica, no supone ningn tipo de disfrute y por ende es algo de lo que hay que huir o bien, acercarse en secreto para no ser condenado por la sociedad. A esta situacin, se suma tambin muchas veces la falta de dialogo, comunicacin y enseanza por parte del primer agente socializador y educativo del sujeto: la familia. Muchas veces por vergenza, por miedo a dar informacin no precisa, por temor a quedar expuestos a preguntas personales que puedan alterar muchos supuestos bsicos que como adultos hemos creado para entender nuestra sexualidad y las dinmicas que ella implica, o ms complejo an, con la intencin de mantener cierto status quo en las relaciones de poder jerrquicas entre padres e hijos y hombres y mujeres en la sociedad, es que las familias cada vez hablan menos sobre sexualidad con sus hijos e hijas.
En este contexto, jvenes con sed de informacin, apoyo y contencin, buscan respuestas donde les es ms fcil y cmodo encontrar y esto, generalmente es, en el mundo virtual. Y all, lamentablemente, la pornografa y la desinformacin reinan y priman, generando en la juventud, muchas presunciones respecto a qu es la sexualidad, cmo se deberan ver los cuerpos para ser considerados atractivos y funcionales, qu es lo que debera de suceder en un acto sexual, cules son las expectativas respecto a lo que un hombre y una mujer deben (y no deben) hacer en un acto sexual, entre otras tantas cosas. Y as, miles de jvenes entran a la cama. Con miedo a quedar embarazados, a enfermarse, a lastimar o ser lastimados. Con confusin, con presiones, con expectativas sociales irreales. As es como en el acto sexual acotado (la relacin sexual propiamente dicha), hay sujetos y un milln de voces que los acompaan y empujan a vivir esa vivencia como la sociedad manda.
Y aqu las cosas se complejizan an ms, porque la sociedad manda cosas diferentes a hombres y mujeres y la brecha entre las expectativas, deseos y necesidades de cada uno a nivel personal, con las expectativas, deseos y necesidades sociales es abismal y parecera prcticamente imposible acortarla lo suficiente para que, en ese acto, las personas involucradas se sientan seguras, cmodas y felices.
El lugar de la Tnua en lo que respecta a la educacin sexual de janijim y janijot
En este contexto, cabe la pregunta: cul es el lugar de la Tnua en relacin al tema de sexualidad? Deberamos de dedicar recursos (tiempo, energa, espacio, etc.) para capacitarnos, aprender sobre el tema y educar sobre esto en el mbito Tnuati? La respuesta es evidente: s! En primer lugar, debemos aprender y educar sobre este tema porque sexualidad es un tema de inters central para la poblacin con la que trabajamos. En segundo lugar, debemos asumir responsabilidad porque no hay otro agente educativo en este momento que lo haya hecho con la sensibilidad, seriedad y profesionalismo que el tema amerita y nuestra juventud se merece una educacin de calidad, tambin sobre este tema. En tercer lugar, debemos ensear sobre sexualidad saludable y agradable en la Tnua porque la Tnua es escuela para la vida y porque queremos que tanto janijim y janijot adquieran las herramientas necesarias y suficientes para saber construir y mantener vnculos saludables con la gente que los y las rodean. En cuarto lugar, y no menos importante, es nuestro deber ser pioneros en estos temas, porque la ignorancia, el miedo y la desinformacin de la juventud hoy en lo que respecta a sexualidad est generando muchos daos y, como bien sabemos, un ser humano que esta (pre)ocupado en curar sus heridas (fsicas, emocionales, psicolgicas, etc.) no est disponible para aprender o para ser parte activa de ningn proceso educativo ya sea en el corto, mediano o largo plazo. As es como, ya sea por uno de estos motivos, algunos, todos u otros que no han sido mencionados, como institucin educativa central socia en los procesos de formacin y consolidacin de la identidad de nuestra juventud, debemos asumir la noble tarea de educar tica, holstica y respetuosamente, s: sobre sexualidad, tambin.
Sexualidad saludable y agradable
Sexualidad saludable y agradable es aquella que se sostiene sobre una canasta de valores ticos y morales principales, como son: el amor, la escucha interior, la amistad, el conocimiento, la atraccin, la voluntad, el disfrute, la seguridad, la paulatinidad, entre otros. Si bien todos estos valores son importantes, pueden no estar todos presentes y aun as estaramos hablando de una relacin sexual saludable y agradable. Sin embargo, hay 4 valores que, si alguno de ellos faltase, la relacin nunca podra ser considerada de este modo. Estos valores pilares son: la aceptacin libre, la reciprocidad, la comunicacin y la confianza.
Acuerdo libre
Acuerdo libre hay cuando las personas que intervienen en el acto sexual no sienten presin de ningn tipo, no han sido manipulados emocionalmente y/o chantajeados y tanto el si como el no de ambas partes vale lo mismo y es respetado de igual manera.[2]
Al leer la definicin oficial, parecera que est todo muy claro, sin embargo, cuando nos trasladamos a la vida cotidiana, con personas de carne y hueso, las cosas no siempre son tan sencillas.
Tal vez en este punto, tambin sea importante mencionar que no siempre que existe acuerdo libre o consentimiento, ste est acompaado de ganas o voluntad. Muchas veces, las personas acceden a realizar ciertas acciones por miedo, por chantaje emocional/fsico/material, por lastima, etc. Si bien cada persona puede decidir sobre su cuerpo y ponderar los motivos por los cuales accede a realizar ciertas acciones o no en el marco de una relacin, si creemos que es importante sealar que en el marco de un vnculo saludable y agradable, el motor que motiva la accin son sensaciones amenas, felices y no al revs. Preguntar a la persona que tengo en frente no solo si est dispuesta a hacer ciertas cosas en el marco de la relacin, sino tambin si as lo quiere, si eso es lo que desea, si eso le har sentir feliz y cmoda, son preguntas importantes en cualquier vnculo saludable y nunca estn de ms. En otras palabras y para resumir, en una relacin saludable y agradable el libre acuerdo debera estar basado en la voluntad de las personas tambin.
A continuacin, nos explayaremos sobre los otros tres conceptos que sostienen y fortalecen al libre acuerdo.
Reciprocidad
El concepto de reciprocidad es un concepto muy complejo, pero en el marco de este texto, diremos que, a grandes rasgos, el mismo puede significar dar y recibir dentro de un vnculo en la misma proporcin y con el mismo sentido o intencin. Esto quiere decir que, a diferencia de lo que el sentido comn nos dira, si en cierta ocasin una de las partes hizo una accin determinada (habiendo obtenido el consentimiento de la otra persona previamente), eso no significa que la otra persona tenga que hacer exactamente lo mismo para demostrar su compromiso, aprecio o la importancia que le otorga a dicho vinculo. De ser as, no estaramos hablando de reciprocidad, estaramos hablando de chantaje y esas son cosas naturalmente distintas.
En este sentido, la proporcin, el sentido y la intencin aparecen como elementos fundamentales que muestran que la base de la reciprocidad no est en la igualdad, sino ms bien en la equidad y la valoracin que hacen ambas partes del aporte nico y especial que realizan los involucrados en el vnculo.
Ahora bien, para que pueda existir reciprocidad, necesariamente las partes deben sentirse cmodas, libres y seguras de poder plantear sus emociones, sensaciones, sentimientos, ideas y opiniones en lo que respecta a la relacin y todo lo que esta supone. Para ello, es fundamental que exista una buena comunicacin.
Comunicacin
La comunicacin es una de las herramientas ms importantes con la que contamos los seres humanos a la hora de establecer vnculos. Muchas veces el tipo de comunicacin que utilicemos (agresiva, pasiva, asertiva) determinar la calidad de la relacin. Claro est que en el marco de una relacin saludable y agradable el tipo de comunicacin ultimativa es la asertiva. Es decir, una comunicacin en la que se respetan los derechos de quienes forman parte del vnculo de igual manera; en la que las partes sienten comodidad a la hora de expresar ideas y emociones y lo hacen de manera directa, honesta, emptica y respetuosa; una comunicacin en la que ninguna de las partes olvida pedir lo que necesita sin anular las necesidades del otro; una comunicacin en la que las partes no se sienten culpables o juzgadas a la hora de expresar sus sentimientos; una comunicacin firme, tranquila y segura y en la que las situaciones de conflicto son enfrentadas de manera constructiva.
Cierto es que muchas veces la comunicacin asertiva es posible gracias a los componentes personales que tienen las personas. Generalmente las personas que logran comunicarse asertivamente son personas autnticas, valientes, compasivas, buscan el bien comn, dominan sus egos, se aman a s mismas, son emocionalmente inteligentes, trabajan en mejorar sus habilidades de comunicacin, mantienen una mente abierta y saben escuchar. Sin embargo, tambin es verdad que personas que no cuentan con todos estos recursos pueden desarrollarlos si dentro del vnculo este tipo de comunicacin es establecido como norma. Para que esto sea posible, es necesario que aparezca un elemento ms: la confianza.
Confianza
La confianza es el sentimiento de seguridad que tiene una persona respecto a que otra persona o una accin se comportar de la manera que espera. As es como este concepto en realidad est basado en uno mucho ms primario que es el de la seguridad y esto no es casual y mucho menos cuando hablamos de una relacin saludable y agradable.
Somos seres sociales. Necesitamos del otro para conocer el mundo, para crecer, desarrollarnos y mejorar. El contacto con el otro sin lugar a dudas es importante y trae aparejado consigo muchos beneficios. Sin embargo, al mismo tiempo, el contacto con el otro a veces puede traer aparejadas dudas y miedos muy profundos. Esto se debe a que cuando decidimos conectarnos con otras personas, estamos decidiendo abrir y compartir nuestro mundo (exterior e interior) y eso nos deja en una situacin de indiscutida vulnerabilidad. Cmo saber que lo que he de compartir no ser luego utilizado en mi contra? Lo cierto es que no lo sabemos, por eso confiamos o necesitamos confiar.
La confianza es uno de los sentimientos ms difciles de ganar y uno de los ms sencillos de perder. La confianza se construye y solidifica con el tiempo, a travs de mltiples acciones que realizan las partes que conforman el vnculo para mostrarse entre s que pueden estar y ser dentro de esa relacin, de manera segura. La confianza trae la seguridad necesaria para que las partes puedan mostrarse tal como son, sin culpa, sin vergenza, sin miedo; permite a las partes comunicar sus debilidades, sus puntos dbiles y desde all comenzar a crecer y superarse constantemente, la confianza es lo que garantiza que exista la seguridad suficiente como para poner lmites, habilitar y posibilitar cuando es pertinente en base a las necesidades, tiempos y deseos de las partes.
La confianza es lo que facilita que una relacin pueda ser saludable y agradable de ah que sea tan necesario cuidarla y cultivarla.
A modo de cierre
Sin lugar a dudas, el tema de sexualidad en general y sexualidad saludable y agradable en particular, es muy amplio. Este articulo pretende resumir a grandes rasgos los puntos centrales que hemos aprendido en el marco del segundo encuentro del SMO2020 y algunas reflexiones que surgieron a partir del mismo.
El tema requiere de mayor profundizacin, anlisis, trabajo y por sobre todo la creacin de procesos educativos holsticos que permitan a nuestros javerim y javerot internalizar los principios fundamentales que caracterizan y sostienen a los vnculos saludables y agradables.
Por ltimo, pero no por eso menos importante, cabe recalcar que si bien en este articulo el eje central estuvo puesto en el tema de la sexualidad; los valores, ideas y principios que se presentaron a lo largo de este texto son relevantes para cualquier relacin interhumana y hacia all debemos dirigir nuestros esfuerzos si es que queremos garantizar un espacio Tnuati mas seguro y una sociedad menos violenta y mucho ms integra.
[1] A grandes rasgos, diremos que hay dos perspectivas antagnicas principales a la hora de interpelar a la sexualidad en nuestras sociedades: a) Sexualidad como algo sagrado y por ende, reservado para ciertos momentos de la vida y con fines muy especficos (luego de casarse y para fines reproductores, por ejemplo) o b) Sexualidad como algo sucio, de lo cual es mejor alejarse y abstenerse, incluso a nivel de discurso, con el fin de evitar que las personas sientan inters o curiosidad por explorar este rea.
[2] Por este motivo, personas bajo los efectos de alcohol o drogas, generalmente no pueden acordar libremente acceder a un acto sexual, pues sus facultades se ven afectadas por estas sustancias.
As mismo, vale la pena mencionar que menores y personas con discapacidad, cuando no cuentan con la madurez emocional, psicolgica y/o fsica para entender las consecuencias de un acto sexual, no pueden dar acuerdo libre. En esta lnea, es importante resaltar que tampoco hay acuerdo libre entre personas que se encuentran en una estrecha relacin de poder (madrij/janij- rosh hanaga/Tzevet, etc.) o en relacin de cuidado.
