Por: Romi Morales
Un cuento personal
Hace mucho tiempo atrs, mi mam decidi que nuestro jardn se vera ms feliz si tuviera rboles. Llam al jardinero y le pidi si poda plantar en nuestro jardn un rbol de ciruelas y otro de limn. Pocos das despus, dos nuevos integrantes haban llegado a nuestro patio.
Pasaron varios meses hasta que lleg el invierno y una noche de mucho fro, comenz una terrible tormenta con fuertes vientos y granizo. Por supuesto, nadie sali de casa hasta que la lluvia ces. Y cuando eso sucedi lo primero que hicimos fue correr hasta el jardn. Tendido en el piso, se hallaba quebrado el rbol de ciruelas. El viento lo haba arrancado de la tierra y lo haba alejado varios metros del que haba sabido ser su lugar en el jardn. Y por el otro lado, firme y derecho el limonero. Algunas hojas haban cado, pero l no. Pregunt mi pap al ver la situacin: «cul es la diferencia entre ambos rboles? Por qu uno logr superar la tormenta y el otro fue devastado por ella? Intentamos responder a la pregunta, pero an sigo creyendo que l tuvo la mejor: «Me parece que la diferencia entre ambos, fue que el limonero logr desarrollar races fuertes y profundas, mientras que las
races del rbol de ciruelas eran dbiles y bastante superficiales an».
Fortaleciendo races, construyendo identidad.
Si tuvisemos que hacer un paralelismo con nuestro rol como educadores, podramos preguntarnos: Qu se necesita para fortalecer las races de nuestros janijim? Cmo podemos, a travs de nuestra tarea educativa, garantizar que nuestros janijim lograran construir una identidad fuerte que les permita superar las tormentas que puedan surgir a lo largo de la vida? En mi humilde opinin creo que, para cumplir con estos objetivos, necesitamos trabajar principalmente en tres reas: a) valores, ideas y principios que constituyen la forma de entender el mundo y como intervenimos en el (cosmovisin de mundo), b) habilidades, aptitudes y destrezas que permiten aplicar nuestras ideas en la prctica y c) vivencias formativas significativas.
a) Cosmovisin de mundo.
Uno de los elementos claves que tenemos como educadores para nutrir y asegurar el crecimiento de las races de nuestros javerim, es la canasta de valores morales que enmarcan la forma que ste tiene del mundo, junto con las ideas y principios que le permiten intervenir en l. El aspecto tico-ideolgico es central en el desarrollo de nuestros janijim, puesto que cuando ellos tienen clara su visin y misin en la vida, la motivacin a la hora de sobrellevar las tormentas, es an mayor. En este sentido, el bagaje tico de nuestro pueblo, del acervo sionista y de la concepcin humanista liberal a los que educamos en la Tnua, funcionan en nuestro javer como ancla en un mundo donde «perderse» o ser azotado y «arrancado» por los fuertes vientos de la posmodernidad es un desafo por dems cotidiano al que ellos suele enfrentarse.
b) Habilidades, aptitudes y destrezas.
En paralelo a ensearles a ser, otro elemento fundamental a la hora de preparar a nuestros javerim para la vida es ensearles a hacer. Sabido es que, especialmente en la actualidad a los jvenes informacin no les falta.
Ante la duda sobre cmo resolver un problema, basta con preguntarlo a Google para recibir una amplia gama de respuestas. Si bien tericamente la solucin est al alcance de la mano, lo cierto es que muchas veces, traducir la misma en accin resulta prcticamente imposible, especialmente cuando los problemas son complejos. Esto es as, especialmente en lo que respecta a la construccin identitaria del janij.
En este contexto, la Tnua se erige como plataforma ultimativa, puesto que ofrecer a nuestros javerim un espacio seguro en donde cuestionarse quines son, qu desean, qu huella quieren dejar, cmo quieren vivir su judasmo, sionismo, su vnculo con Israel en particular y con el mundo en general. Pero la Tnua no se conforma con eso, la Tnua otorga herramientas concretas y oportunidades para poner estas inquietudes en prctica para que, a travs del aprendizaje y la experiencia nuestros javerim puedan convertirse en esa
persona a la que aspiran ser. La introspeccin, el anlisis y el pensamiento crtico son los que contribuyen a que los janijim estn en constante bsqueda de construir sentidos y significados, base para crear races fuertes y slidas.
c) Vivencias formativas significativas.
Definimos «vivencias significativas» a esos momentos mgicos que guardamos en la mente y en el corazn puesto que sintetizan de manera nica y especial ejemplos que hemos vivido, donde el «saber ser» y «saber hacer» confluyen creando un recuerdo vivo que nos sirve de gua a lo largo de nuestra vida.
Muchas veces, puede suceder que contamos con los conocimientos tericos, la informacin, la expertis e incluso las herramientas necesarias para enfrentarnos a las vicisitudes que nos presenta el camino y, aun as, sentir que no nos es suficiente para aguantar el chaparrn.
En estos casos, las vivencias formativas significativas son las que nos regresan a aquellos momentos, lugares o personas que funcionan como faro, alumbrando un poco nuestro camino. Creo que la Tnua, es el marco ideal para crear, producir y facilitar vivencias de este estilo, puesto que hay madrijim (pre)ocupados en pensar, crear y planificar las mejores estrategias, dinmicas y actividades posibles para que los janijim puedan nutrirse como seres humanos, desarrollarse y explotar todo su potencial, tanto en los das clidos de primavera como en las noches crudas de invierno, bajo las ms intensas tormentas.
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Hoy, en tu bishvat, este pequeo cuento personal cobra un nuevo sentido para m y por eso me gustara dedicarlo a los madrijim y madrijot de nuestra Tnua, quienes con tanto amor, cario y dedicacin trabajan sbado a sbado para fortalecer las races judas, sionistas y humanistas de nuestros javerim y javerot.
